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Sam Wong

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ウサビッチ 獄兔

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波子魚魚博樂樂

一人獨戰拒洪流 孤身上陣逆巨輪
July 04

《六四晚會有感》

《六四晚會有感》
愚者 草於零九年六月四日 香江維園
前言
這一陣子在忙亂和病痛當中,寫了下來的文字未有好好處理。
今天抖起精神,先完成這拙作。
零九年七月四日
~~~~~
蟬鳴 蓋不了十五萬人的呼聲
 
南隅小島的星光
北面的圍城能看見嗎?
 
一個甲子的解放
你們的家真的好了嗎?
 
二十個寒暑之後
我們可以忘記得了嗎?
 
天在哭,地在搖
紅 遍地,哀 滿天
 
三十有餘,我問
到底為你們做過甚麼?
又做得了甚麼?
 
四五批判 五四精神
六月某天 以生命承傳

七十年後 以血肉體現
八九茫茫 從濠江逃回 餘驚未散
 
九十年的改革夢
幾時如願?
 
十年後的今天
我們還要在這裡嗎?
我們還能在這裡嗎?
 
西體中用之道 可行嗎?
東方故有之德 何得以捨呢?
 
月色 晈亮不比今夜的燭光 
~完~
June 30

一個奇妙的旅程——埋怨是沒用的,用心去愛才是

一個奇妙的旅程——埋怨是沒用的,用心去愛才是
愚者 記於零九年六月三十日

剛過去的周末,和太太孩子三人到了番禺長隆渡假區旅遊。本來這是我不太想去的,因為工作和身體方面最近都不好,所以沒有時間和心情去旅行。但太太想在孩子五歲生日前帶他去玩玩,省回一些消費,所以最後還是去了。(因為孩子小於五歲酒店不收費,1.2米以下高度,火車不收費。)

這一切開初都很壞。工作過勞的問題已經發作,加以牙痛引致發燒,真的很倦。要如此舟車勞動,我是千不願,萬不想。

一向謹慎的我在到了火車站才發覺沒有帶證件。原來出門時從口袋掉了在家中。傭人給我拿來後,還是趕不上。結果太太和孩子先走,只好一個人坐下一班列車。這個時候心情簡直壞透,不停的埋怨太太堅持要去旅行、傭人遲了很多才來到車站等等。

坐上列車,心情稍稍放鬆。身旁坐著幾位從沙地阿拉伯來的遊客。雖然大家不太能溝通,但遇上他們,協助他們填寫健康申報和入境申報表確令我暫時忘記了之前的怨氣。

車外也是一片好風光,看著稻田、菜田遍野,看到城市化中的郊區,心裡又喜又悲。看著手表,希望能如約和家人在廣州站內見面。

到了廣州,見面的地方沒想到的如此近,原來孩子的媽幫孩子申報了有鼻塞,有關當局把他們扣留了,要送他們到隔離區。我剛到埔,就和他們一起到了在白雲區內的隔離賓館。原本的行程都打亂了。

我埋怨太太不懂世故,孩子鼻敏感的問題甚可當是流感病徵申報呢!到這刻,我還是覺得這個旅行真是一波三折,更覺得早知就不應諾在最忙的時候去旅行。

在那裡整整一個下午給香港、長隆、檢疫單位電話,安排更改行程的事,忙得不可開交。但心裡總算平復了,還懂得對太太說:「算罷,就將假期延長多一天好了。」

檢疫單位本來說要逗留到翌日,所以在旅行社協助下將酒店的預訂順延了一天。和孩子吃過午飯,(都是別人送上來的A餐B餐,)玩了一會小遊戲,我就倦得呼呼大睡。

晚餐時份,前台還特意詢問了翌日的早餐選擇。誰知到又收到檢疫單位通知,孩子的報告出了,要在二十分鐘內收拾妥當離開隔離區。於是晚飯都沒吃,又是匆忙的給有關方面聯絡,訂下酒店房間。

本來說好是會送到長隆那邊,但最後車子送了我們到市區的東方賓館;於是又要轉乘地鐵,再坐穿梭巴士,花了兩個小時,加上辦理房間的事,十一時多才到房間安頓下來,晚飯也末吃過。

但這刻,心裡已經有了不同的感動。因為途中看到白雲機場、東方賓館的美,又坐了廣州地鐵等;這些在預定行程以外的都令我們一家感到興奮。尤其孩子是個小車迷,一天內轉乘這麼多種交通工具,他最是開心不過。

更令人感動的是我們給安排到了一間套房。因為房間爆滿,我們以原來很平宜的價錢住進了一間套房。這房間差不多有我的家那麼大,分別有廰和睡房,之間有敞門可以打通。浴室和廁所是分開的,也配有花洒和浴盆。這大大超出我們的預期。

翌日孩子起床比較晚,於是很遲才去到吃早餐的地方。這又給我一個驚喜。這是個展覽場館,館內有近二百張枱子;雖然食品種類不太多,但竟然中途有特技人員表演空中特技。我和孩子都看呆了。

之後我們起行四處拍照,再到了動物園去。房間的事因為旅行社的協助,費用沒有增加。在戶外拍照的時候,都只是下著細雨。一家人在野生動物園內買了很多飼料給海豹、大象、長頸鹿等,一家人玩得很開心。

雨沒有停下來,但我們還是坐上了小火車進入乘車觀賞區。天公造美,在小火車上竟然沒有下大雨;相反,旅程完畢雨下得不能再大。這時只好坐的士回酒店,稍作休息、更換衣服。(孩子很興奮,因為坐的士的事也是沒想過的。但實在太多人輪候穿梭巴士了。)

吃過晚飯,一家人去看馬戲。太太預備了耳塞,怕孩子被場內的聲響嚇壞。誰知孩子自己拿去耳塞,十分的投入。看到他的笑容,沒有比這覺得這敞旅程是值得的。

看過馬戲,本來沒想過能趕得上預訂的火車班次。這時一個司機走過來說可以在半小時內送我們到火車站。結果孩子除了公共巴士沒坐過,在廣州可以坐的車種都坐過了。

雖然最後還是趕不上火車,但時間卻剛好可以乘坐和諧號準高速列車回深圳。孩子偷偷的自言自語:「好啊!趕不到火車,可以坐和諧號呀!」於是我們的旅程以乘坐和諧號再轉乘火車回家結束。(注:和諧號是行駛於廣州和深圳之間的列車,中途只停兩三個站。)

整個過程讓我深深感動的是,本來一切看是很壞,卻是意想不到的得到很多。沒有給扣留隔離,沒有看到白雲機場和東方賓館的夜景。沒有延遲了的時間表,孩子不會有機會乘坐地鐵、和諧號等列車。更重要的是我再一次領受到「看似不好」的事,只要抱有一顆有「信心」、「希望」和「包容」的心,事情總會有其美好的一面。我想如果我還是像最初的不停埋怨太太,事情變得再好,我也不會感受到。
~完~

June 04

《六四!六四!》

《六四!六四!》
愚者‧以便以謝
零九年六月

這段時間,工作很忙。忙得身邊的事都放下了。但今天在忙碌中不能忘記去年和朋友的約定:今年要去參加燭光晚會。

二十年,這二十年我沒有也選擇不參加六四集會。因為我希望和事件保持知性上的距離,希望自己不會讓感情主導。

二十年,這二十年我卻無法忘記一家人從澳門趕夜船回港,怕的是解放軍從珠海南下。

今天的年青人從集亂無序的資料中提出很多問題,很多質疑;或者,大家太習慣了從網上獲取資訊的同時又對其準確性有保留的矛盾。

但當天看著畫面上血流成河、坦克車開進天安門廣場……一個又一個的傷者由北京的市民用單車送到醫院……淚,沒法止住,心,不能再痛。

年青人的「學生有錯論」、「治安法治論」等,愚者看來是無知,是不知所云。

別人的錯,不是自己犯錯的理由;更何況是一國政權?

治安論基於所謂「法治」,我不同意「公民抗命」被濫用,但港大六四研討會中程翔先生已指正由罷免胡耀邦先生到北京戒嚴令本身都不是「按本子辦事」,於黨於國都是違法,不再作多講。

前港大學生會主席陳同學的言論是抽離、相對、甚或幼稚。

如果當年中央所做的沒錯,我無法理解最親中的《大公報》翌日那個「痛心疾首」的頭版。

如果當年中央所做的沒錯,不能理解為甚麼就天安門死傷人數、事件始末等等在二十年後的今天還未能有個交待。

四川5.12地震後一年,痛失子女的父母不能以法律程序討公道;只因中央的一個不知就裡的「調查報告」一槌定音。

同樣二十年前的事情,如今,在內地,還是一個不能公開說的話題。

 

March 12

《文風「日」漸》

《文風「日」漸》
愚者
二零零九年三月十二日

香港過往一直深受日本文化影響,而且有加劇的趨勢。公仔箱內播放的不再只是日本製作的卡通片或特攝片,日語劇集更成為追捧對象。近年日本手提電子遊戲機風靡港、台兩地。街上、車上無不見年輕人甚或小童隨手拿來遊戲機玩弄。消遣活動無甚所謂,這種文化交流並無不可,但若然因此而動搖本地之中文水平,實值得反思。

時下傳媒不知是年輕化還是市場主導的關係,日語漢字照搬不誤。日語漢字詞彙影響中文用語早見於五四前後。當時對於一些西方概念如economy並未有深切了解,時人以留日所學之「經濟」一詞為其注釋,是為時勢所至。

但隨著白語文運動,中文詞彙大增,漸次已出現有系統的新舊替換,植根傳統書面語的白語文詞語相繼出現。

綜合日劇及電玩在香港年青人之間急速發展,成為生活文化的重要部份,當中不少日語詞彙出現於言談之間。「毒男」一語伴隨「惡女」出現,「表表者」、「精英」變為「達人」。最近更有興起用字象形的風氣,「囧」就像「Orz」一樣是圖符,而非可讀文字,可看而不可讀。這種文化變遷本是尋常,但也不禁令像愚者我這種「古老石山」汗顏。

核心問題並非在於年青人日常生活中如何使用此等詞彙,而是傳媒漸次也跟隨潮流,「惡女」、「達人」等字眼在報章頭條、雜誌封面、電視節目取代了「壞女人」、「精英」等中文本身已有的同義詞。中文文風漸次更易,日語漢詞不斷的蠶食中國語文。

誠然,此等用語有其便利。為電玩遊戲、日語劇集取名時簡單快捷。在互聯網上確是有時「打少幾隻字」。但傳媒工作者本身所擔當的不只是銷路,語文運用,教化人群亦為重要;否則記者、演員就不必時而受批評指其發音不正,語意不通。

傳媒對於一個社會的文化承傳及教育有著重要角色,不能忽視。傳媒工作者必須有維護文化的自覺。可憐的是傳統大報亦見以「惡女」為題,電視王國的節目都換上了「某某達人」之類的名稱,試問如何改善香港積弱的語文教育?

「粵語正音」之流矯枉過正已大大傷害中文發展。但此等學者對於中文日漸日化卻視而不見,所謂何事?真的要問問何某博士。
~完~

注:「囧」為中文字,音義同「烱烱有神」的「烱」。「Orz」則為日本年青人表達「五體投地」之象形圖符。

March 05

扭曲的民粹主義

扭曲的民粹主義
愚者
零九年三月五日
 
最近發生了兩件相似的事,圓明園銅首像及聖雄甘地遺物拍賣。愚者以為從這兩事可以見到民粹主義的抬頭,更害怕開始漸漸扭曲和激化。
 
圓明園銅首像的賣家就中國官方及民間交還銅首像的要求,藉此回應要求西藏獨立及達賴喇嘛回國的交換條件。西藏獨立與否,不在此評。但以拍賣要求一個國家改變管治政策著實有點過態。
 
首先,法國法院拒絕禁制拍賣銅首像,將民族主義擱在一旁,這是民主體制的體現。這當中亦有不少政治考慮;因為如果法院介入今次拍賣,想必發生西方國家一連串向博物館及政府要求交還戰爭中搶奪的藏品,尤以大英博物館為嚴重。
 
但賣家卻倒過來藉此要求相關國家為此相讓,改變政策,這不但於改善問題無益,更只會激化國際間民粹主義和民族主義者的衝突。甘地遺物事件類同。
 
民粹主義在這幾年急速抬頭,因互聯網的技術和使用改革,「Web 2.0」或「維基百科」所倡導的集體參與漸漸影響到現實的社會運動。這本來並不是壞事,但如果因此形成一種過於強調「我們的主張」而強加諸別人上的民粹主義,分化社會,這恐怕是有害。
 
近年香港網民結集衝擊不同機構或團體,同樣值得深究反省。
~完~
February 28

「Mosaic=蒙太奇」,我都懞了!

「Mosaic=蒙太奇」,我都懞了!
愚者
二零零九年二月廿八日

上星期看電腦雜誌,當中提到一個做「Photo Mosaic」的軟件。今天在另一本雜誌見到同一段介紹。香港的雜誌互相抄稿司空見慣,但連翻譯錯誤也照搬不誤問題就大。

首先,我們來學一個半英文生字。「Mosaic」是指用不同填色的石塊或琉璃組成圖畫。在中世紀的教堂特別常見,就是那七彩的拼畫窗子。「Mosaic」的正確翻譯應是「馬賽克」。

另外半個是「Montage」,因為是法文借過來的,所以只算半個英文字。「Montage」中譯為「蒙太奇」,是指利用剪接技巧將不同取鏡的畫面組成一段交錯的劇情。這種技巧常見於對話,或是兩個場景的交替當中。日本著名導演黑澤明先生就是其中一位喜用蒙太奇技巧的導演。

不知道是不是現在的電腦雜誌編輯都很幼嫩,「馬賽克」一詞也不知道。熱血的男士們當年不少在分享「甜相」時,必定會用「馬賽克軟件」將圖片「打格仔」;在Newsgroup下載了,就用相同的軟件將格仔還原。

馬賽克和蒙太奇相距甚遠,實在不可混為一談。
~完~

注:「甜相」者時人潮語,為情色照的暱稱,相對於「鹹相」。「打格仔」者,圖片成大小一致但錯亂的顏色,以致不能看到原本的圖片。

February 27

《吳系赤壁》之情義

《吳系赤壁》之情義
愚者
二零零九年二月二十七日

早些日子,和太太看了《赤壁——決戰天下》。從臉色可見,太太不大喜歡這齣戲。問道不高興甚麼?就是不喜歡吳宇森先生的電影。我只好裝出一個無奈的樣子。

對於終日沉醉於日本製作的「三國」遊戲中的朋友,這齣戲可謂過癮。原來不單是甘王后可以上戰場,孫夫人(孫尚香)萬夫莫敵外,小喬也能上陣。個人而然,只要拍得合情理就可以了,不必深究。

三國故事近年拍得很多,畫的也很多,陳某先生的漫畫《火鳳燎原》也賣個滿堂紅。拍三國有市場,拍趙子龍有市場,(《見龍卸甲》縱然希奇也賣得不俗),拍古今中外最受歡迎的公謹與孔明就必定更賣座。

近年看電影,「看導演說故事」常掛在口邊。但準備一種如何的心情入場,經驗所得對看戲很有幫助。可能一切只是憶測,但愚見認為看吳導演的戲,預備一個看「情義的故事」的心情比較好。

有人說《赤壁》故事牽強,女兒身的孫尚香和小喬甚樣能如入無人之境的出入敵陣。這當中或者值得一說。不過要先說故事的主題——情義。

從一開始,劉軍帶著百姓敗走,一個趙子龍闖陣救阿斗可謂述義的開始。之後的千軍萬馬不過是一種手段。如陳某先生所言「三國故事沒有令人震懾的軍馬,那成樣子!」於是劉軍暫得退守荊州。

戲去了大半,主角大都督公謹久未出現;一現身就要處理軍紀問題。甘寧下屬竊牛,都督巧妙的踏泥巴小計,不但給犯人一個改過的機會,更見其人情義之所在。

再來一場孫劉聯軍拒曹兵,一個金盾陣拍得淋漓,再一個八卦陣讓人目定口呆。但更重要是勇冠三軍的子龍力敵,周瑜陣前以身擋箭,又是一個《英雄本色》式情義。

決戰前夕,孫尚香深入敵陣,遇到個傻瓜,胡裡胡塗的幫了這個間諜,尚香臨走說會回來看他;做到了,眼人前死別,又是一個情字。尚香的勇為豈不是說著「女人也能捱義氣」嗎?

黃蓋苦肉計家傳戶曉,導演偏要推反,一句「怎可如此對老將軍」,盡見導演心中的周瑜是何等重情重義。連起之前甘寧部下的事,這樣的一個大都督又叫老黃蓋如何不身先士卒,甘寧甚不以身報恩?

既然周公謹如此重情,其妻豈不為所動。目下尚香探敵歸來,小喬大為鼓舞,孤身闖陣,先為百姓求和,再為夫君爭取一分一秒,豈非情之所至?或者重提尚香之言,「女人也可盡點棉力?」

「大家都輸了……」這一句結語語重深長,豈不是導演對戰爭的回應?導演的戲說到底也在談情述義罷了。要看原汁原味的《三國演義》,還是看央視的電視劇好了。
~完~

 
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